啞巴舞也叫清掃寨子，其意是春節過后全寨內清掃不潔之物，驅除邪惡，清除病魔，祝愿來年人人身體健康，萬事如意，五谷豐登，六畜興旺。每年農歷二月第一個屬牛日，是拉祜族一年一度傳統的民間習俗。這一天都要舉行隆重的跳啞巴舞。
啞巴舞由跳頭（主持人）挑選十多名寨內年輕力壯的小伙子，裝成啞巴，由跳頭牽著羊帶領他們在全寨各家各戶去“搜尋”妖魔鬼怪，病魔殘跡，把裝成妖魔鬼怪，裝成病魔娘娘的婦女一個個拖出，用繩索五花大綁，強行拴走。啞巴舞人員就由這些青壯年“啞巴”和婦女裝成的“妖魔鬼怪”、“病魔娘娘”組成，啞巴舞越跳規模越大，氣氛也越熱烈，從寨頭跳到寨腳，再由寨腳跳到田間地角。“啞巴”捉完這些“不潔”之物，在跳頭的帶領下，把羊殺掉，用羊頭來祭天神、地神，希望來年全寨得到天神地神的保佑，后大家聚餐。飯前，眾人要跟巫婆一起唱頌：“陰差陽差來攆你，妖魔鬼怪你莫藏；天神地神來殺你，病魔娘娘趕快逃；村村寨寨已掃盡，人畜平安無病痛，五谷豐登慶新年”。然后全寨男女老幼入席就餐，盡情暢飲，一醉方休。夜晚，全寨男女老幼聚集在寨內空場坪上點燃熊熊篝火，吹起蘆笙，彈起三弦，圍畔跳舞對歌，盡情狂歡，直到次日天明。
拉祜族跳啞巴調查報告
一、基本情況
水塘鎮位于新平縣境西北部，哀牢山中段東坡，距縣城90公里，東至戛灑江與老廠鄉隔江相望，南連戛灑鎮，西鄰鎮沅縣，西北與者竜鄉接壤。地勢西高東低，呈狹山形河谷兼半山區地帶。最低海拔530米，最高海拔3 137米，全鎮總面積319平方公里。鎮政府所在地位于省道218線154公里處，海拔800米。拉祜族聚居在水塘鎮舊哈村委會一帶。由于山高坡陡，自然條件惡劣，經濟來源單一，生活水平極低。拉祜族有著自己獨特的生活方式，傳統的民間習俗、祭祀禮儀和祭祀舞蹈反映著拉祜族的精神文化生活。其中跳啞巴舞就是拉祜族的一個獨有特色的傳統習俗。
二、水塘鎮跳啞巴舞主要內容及歷史傳說
跳啞巴舞也叫清掃寨子，其意是春節過后全寨內清掃不潔之物，驅除邪惡，清除病魔，祝愿來年人人身體健康，萬事如意，五谷豐登，六畜興旺。每年農歷二月第一個屬牛日，是拉祜族一年一度傳統的民間習俗。這一天都要舉行隆重的跳啞巴舞。
跳啞巴舞由跳頭（主持人）挑選十多名寨內年輕力壯的小伙子，裝成啞巴，由跳頭牽著羊帶領他們在全寨各家各戶去“搜尋”妖魔鬼怪，病魔殘跡，把裝成妖魔鬼怪，裝成病魔娘娘的婦女一個個拖出，用繩索五花大綁，強行拴走。啞巴舞人員就由這些青壯年“啞巴”和婦女裝成的“妖魔鬼怪”、“病魔娘娘”組成，啞巴舞越跳規模越大，氣氛也越熱烈，從寨頭跳到寨腳，再由寨腳跳到田間地角。“啞巴”捉完這些“不潔”之物，在跳頭的帶領下，把羊殺掉，用羊頭來祭天神、地神，希望來年全寨得到天神地神的保佑，后大家聚餐。飯前，眾人要跟巫婆一起唱頌：“陰差陽差來攆你，妖魔鬼怪你莫藏；天神地神來殺你，病魔娘娘趕快逃；村村寨寨已掃盡，人畜平安無病痛，五谷豐登慶新年”。然后全寨男女老幼入席就餐，盡情暢飲，一醉方休。夜晚，全寨男女老幼聚集在寨內空場坪上點燃熊熊篝火，吹起蘆笙，彈起三弦，圍畔跳舞對歌，盡情狂歡，直到次日天明。
拉祜族為什么要在每年農歷二月第一個屬牛日跳啞巴舞呢？相傳，很久很久以前，在哀牢山上有個苦聰（苦聰是拉祜族的一個支系）寨子，寨里的人們辛勤勞作了一年，迎來了一年一度的新春佳節。節日中，人們穿紅戴綠，喜氣洋洋，又殺年豬，又舂粑粑，從大年初一一直喜慶到元宵節。
正當人們沉浸在喜慶的日子里，那些妖魔鬼怪、病魔娘娘乘人們不注意鉆到人間，進入各家各戶，藏于房屋內的陰暗角落里，偷食人們祭奠祖先及各路神仙的供品。春節過完后，人們再沒有供品，人就病倒了，很多人離開了人世，造成無人栽種莊稼、無人放牧的荒涼景象。
有一戶叫扎克的人家，新春佳節到來之際，全家洋溢喜慶。大年三十晚，扎克把最好的食品首先供在竹篾神座上，獻給先輩及天神地神，希望各路神仙保佑全家幸福安康，來年六畜興旺，五谷豐登，然后全家人圍攏篾桌盡情暢飲。大年初一的早晨，扎克要換食品重新敬獻時，發現竹篾神座上的祭品全沒有了，只剩下三個空碗。扎克感到非常奇怪，是不是先輩顯靈或是天仙地仙真的出現，。把這些祭品全部吃光了？扎克用最好的食品重新獻上，但到了下一餐飯時，竹篾神座上的祭品又沒有了，使扎克每頓飯都得用新的食品去敬獻。扎克一家人感到很驚奇，認為真的神仙顯靈了，所以扎克每餐都有新的食品獻上，一直獻到元宵節。新春佳節過完后，扎克才停止敬獻，刷洗竹篾神座，清洗祭祀用的土碗土筷。殊不知躲在家里的妖魔鬼怪和病魔娘娘沒有吃的，就現出它們的本來面目，一個個青面獠牙，齜牙咧嘴，奇形怪狀地坐在竹篾神座上亂吼亂叫：“快拿供品來，我們餓了！”魔鬼的吼叫，嚇得扎克一家人魂不附體，一家人昏死過去。等到清醒過來，這些妖魔鬼怪，病魔娘娘又開始張牙舞爪。扎克一家人無力再做飯，一個個躺在床上動彈不得。不久，一家四口人全都死了。
人們知道了這件事后，就在農歷二月的第一個屬牛日里，殺豬宰羊，各家各戶在堂屋里擺一張竹篾編制的方桌，桌上用升子放滿谷子，再把點燃的三炷香插在谷子上，盛些飯菜、糖、酒在桌上，引誘妖魔鬼怪、病魔娘娘來吃。這時，人們都裝成啞巴，臉上手上都涂些黑灰，人不人，鬼不鬼的，什么樣的都有。那些妖魔鬼怪、病魔娘娘來吃時，人們就用柳條、刺條、雞毛、火炭等全力追打它們，攆得它們一個個屁滾尿流。眾人隨手抓到什么就用什么攆這些“不潔”這物，把它們攆出各家各戶，攆出寨子，攆出田間地角，使這些邪惡“不潔”之物永遠不敢進入寨子，不敢進入人家，遠離人們居住的地方，人們的生活也日益幸福平安。
從此以后，拉祜族一年一度跳啞巴舞就這樣傳下來了，一直延續到今天。
三、結論
由于經濟條件的不斷改善和民族的同化，拉祜族的年輕人對本民族的各種風俗已不太了解，甚至連本民族的語言都已不太使用，掌握跳啞巴舞這種民間祭祀活動的人越來越少。據調查，現在只有年齡已90歲的拉祜族羅有祿還掌握著拉祜族民間傳統習俗、祭祀禮儀和祭祀舞蹈。
（一）價值分析
1、跳啞巴舞是一種獨特的民間祭祀活動，它是反應拉祜族傳統文化的一種方式。
2、跳啞巴舞是拉祜族祭祀活動中比較具有欣賞價值和參考價值的活動，也是深入了解和挖掘拉祜族精神世界的一座橋梁。
（二）保護措施
1、建議加強對跳啞巴舞的傳承和保護，積極培養年輕一代傳承人。
2、建議把跳啞巴舞的主持人作為民間傳統文化傳承人進行申報。
3、建議加大經費投入，擴大跳啞巴舞的影響力，拉動文化旅游的發展。
建議列為民族民間傳統習俗中精神民俗的民間信仰儀式進行逐級申報。
調查人：王振明 王振榮 戴翠蓮
執筆人：戴翠蓮
